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    乐东十所乡贤孟儒定:倡捐重修崖州学宫

    发表时间:2019-11-11 信息来源:www.altirahusa.com 浏览次数:1615

     

    乐东十村圣人孟若丁:“倡导捐赠重建雅州书院

    孟八公故居

    孟八公故居

    孟八公故居

    孟八公故居

    这篇文章的作者去了10个村庄,以了解他们在农村生活和造福人民的故事和传说,崇拜美德和仁慈,耕作和阅读家庭故事和传说。

    岁月流逝,祖先因世界的变迁而早已逝去。 武进故居、孟八公祠堂、孟汝鼎墓和孟汝鼎身后传下来的木匾更加珍贵。

    石索村,位于亚洲海滨,属亚洲崇玉里(今乐东九索)

    在这个村庄建立后的400年里,这个村庄的人才培养和阅读,他们的才能达到了顶峰。 其中,孟氏说,“人们重视正直和羞耻,因为他们从儒家学说中学到了很多。” 根据《拔选》的调查,在秦明隆六年(1572年),孟家原祖“行会”从文昌学会带着妻儿定居在亚洲崇玉里的十个村庄。这些行会成为海南孟子家族十大分支的原始祖先 由于交通堵塞和与宗福失去联系,孟子创作了十部《敦颐梁文元,香港孟安》。政治儒学、瑞奇与云、春开滋润成长“汉字传承20代”

    6个人留下他们的名字《孟氏族谱》

    孟文珍是孟家第四任族长,也是亚洲第一个在明天开斋节第一年通过龚升考试的人 据《崖州志》记录,蒙文曾在福建南康县担任县长,后来晋升为建昌县县长 在他任职期间,他践行了孟的政治伦理,同情人民的感情,为人民报仇,做实事。 正式全面返回黎姿后,实行儒家教育,严格管教孩子,结果,他的儿子孟袁春也获得了年度贡品 温龚振死后,他被授予“温林朗”的称号。现在有一块“文林朗建昌县令孟文贞墓”的石碑,他在天启的第一年被授予“文林朗”的称号

    根据亚洲周知钟元帝《崖州志》年的记载,在他任职期间继续修缮的十个孟氏家族中,有六个人的名字可以在地方志中找到。这六个人是:巴孟珙郑雯和孟汝鼎,隋孟珙袁春,游林升孟汝珍和纪萌元,曾生孟安杰

    民国初年,孟继元被任命为雅县康雪研究所所长。1914年,孟继元和郑少才(雅县两任县知事)去广州福田图书公司打印了一份《光绪《崖州志》》,上面印着“100套,分为香洲人”

    直到1953年土地改革,孟继元的后代仍然保留着3份《崖州志》 光绪《崖州志》是很少有人写的,几乎丢失了。石索村的蒙古家族为《崖州志》的抢救和保存做出了重要贡献。

    亚洲科举考试中只有少数优秀考生。只有21人通过了考试,其中2人是来自10个村庄的孟。 除了第四个祖先孟文珍,240年后,第十二个孟儒丁被接纳为清咸丰新油科八公 十个孟氏家族被称为“杰出的”,因为他们培养了两位杰出的学者。

    作者和乐东民间收藏家蔡宁,在孟族民和十个村委会主任张庆丰的带领下,参观了孟鲁丁的巴贡故居、孟宗庙、孟文贞墓和十座《崖州志》 此外,我还见到了孟若丁的儿媳妇,91岁的罗连赢和她的女儿孟秀菊

    罗连赢的丈夫和女婿早些时候去世了,而她的女儿孟秀菊拖着她残疾的身体,留下她母亲和女儿甄烈一个人过着艰难的生活。 这位老人耳朵不聋,眼睛不聋,思维敏捷,记忆力很好。他谈到孟鲁丁、巴贡和孟舒眉中将,说

    孟茹生于道光一佑年,死于光绪五子年。他是石索村的本地人 孟鲁丁墓位于石索村东广场黄腰塘。村民称之为“虎腿墓”。它的三面被罗环绕,用彩绘龙雕刻成凤凰。

    孟鲁丁的墓志铭是亚洲梅冬人、亚洲儒家学者孙汝棠写的。作者何李冰,亚洲人,元代人,享有“向儒海学人”和“努力做亚洲贤人”的美誉

    孟鲁丁、孙如堂和何李冰都是当时在亚洲有地位和地位的人。他们彼此认识,并以四方的雄心参与当地的教育和管理,领导一个社会的发展。

    坎普建造家庭学院,重建学院

    早年,孟若丁博览群书,学习诗歌和散文,书法造诣很高。《孟氏族谱》说,他“在二十多岁的时候参加了考试,尊重国家和国家,把国家(亚洲)作为学习对象,而不是“是”。他去琼台学院学习。他是由出生在云丹的邱玉田先生教的。他很受重视,在年龄组中名列第一。 科特丁受审后,他填写了教学说明,并在出现短缺时做出了第一选择。 然而,他的职业生涯是如此缓慢,以至于在他短缺的时候很难弥补。之后,他呆在家里,在家乡培养了一名志愿教授。他掌管十所古典学术学院。他没有任何官方职位,最后向他致敬。 他的学术知识渊博,他的专家特别真诚,他勤奋、节俭,善于吸引人。"许多名人都有自己的门。"

    由于孟鲁丁在当地的影响和成就,他受到政府的高度重视和人民的尊敬。法院授予他一块匾和一块银。在他有生之年,他被授予政治博士头衔,承德郎和他的副手,福建省直隶地区。他被推荐五个头衔 虽然杰出的孟若丁没有升到官职,但他是“福建直隶的候选人,在人手不足的情况下,他首先选择了教学指导”。也就是说,他与官员相似,但与官员不同,接近人民,高于人民。他在农村有着特殊的地位和独特的地位

    孟若丁从勤俭建国开始,致力于垦荒,逐渐致富。他建造了十个大型的佩琼家庭庭院。 这是琼南居住区亚洲医院的代表性建筑之一。海南省的专家进行了专门的实地考察

    八公院位于石索村北广场。最初有10个砖木结构的三合一庭院,同一个建筑一个接一个地连接在一起。 每栋建筑的正面是前一栋建筑的后墙,正面是主屋。两边都有小门建筑和水平房屋。院子里有一块空地。山谷仓库和厨房前面有一个院子。

    孟若丁最初与何安结婚,后来继续与吉安结婚。他生了五男六女。每个人都住在两个三居室的庭院里。 罗连赢说,由于家庭庞大,应该在三代人分开吃饭前,按门铃通知他们聚在一起吃饭。

    20世纪50年代,孟鲁丁的故居被没收并分发给农民。20世纪70年代,两栋建筑被摧毁。从那以后,它们被一个接一个地摧毁了。现在有五座建筑保存得相对完好。 改革开放后,这座老房子一直被孟八公的子孙占据。

    孟鲁丁对家庭的管理非常严格,他的监工对读书也很严格,他的人也很广泛。他同情孤独和少数人。他特别把教育村民和泽北村作为自己的职责,如营地的祠堂、文庙和校场。有无数的正义行为。 孟儒以他的学习和实践而闻名。

    清咸丰年间,亚洲四区有两所书院。一个是罗乐“德化学院”,另一个是“十所学院” 十所书院的前身是十所文昌社会研究。1865年同治一年,社会研究(文昌寺)因年事已高而倒塌,雨水外泄,湿透,许多地方都有倒塌的迹象。这让孟茹很焦虑,决定筹集资金来建造它。

    光绪一海皇帝(1875年)与村民协商后,决定重建书院。历时两年,于光绪三年(1877年)春中完成。孟汝鼎亲自写下《崖州志》,并为后人刻下石碑

    根据《重建十所书院记》,这十所学院从北到南呈三向格局,四周都是墙。 先成两层,南并排落地式门,门上挂着横匾“奉贤第一”的大字;第二个入口是大厅中央的一个大厅,上面刻着“双突出”的字样,意思是蒙文镇和孟汝鼎是孟实的两个突出贡品。第三个房间由六个房间组成,中间是大厅,里面陈列着历代祖先的神像。大厅两边有四间厢房。厢房的东侧有一层,建筑边缘的前面是一个天井。

    这些学生来自九所学校,罗马、中召、新庄、王宝和龙昊。老师由乡绅推荐,资金由学生支付。 民国时期,雅县政府派人视察学校。 1934年,它被改为十所小学。自1948年以来,人民政府部署了公共教师。1969年底,十所小学在搬到新的地点后被摧毁。 咸丰九年,当地土匪方耀宗发动起义,儒家思想决定废除起义,“国家人民依靠起义实现和平” 光绪三年(1881年),土匪煽风点火,经常抢劫亚洲的李复李和于冲李的家人。孟鲁丁和孟汝珍兄弟并没有回避艰难险阻,而是带领村民们准备武器来防范他们。 3月23日,土匪攻破了山脚、王宝、新村,甚至冲峪里的九个村庄。强盗不敢强迫十个人。他们都是由儒丁和儒珍兄弟带领的。 由于帝国土匪的功绩,“多萝西被视为楷模,民族党乐于分享其余的利益。”

    同治十一年,孟汝鼎与国家士绅、纪大文、林石翔、何李冰、魏清勉、卢敬哲等人联手,向亚洲学者募捐,重建亚洲学术殿堂,“读了四年才完成” 从现在起,由清代咸丰皇帝纪大文写的一段《孟氏族谱》被保存在崖城书院。那一年,人们仍然可以看到十位乡绅在组织亚洲书院的捐赠和重建方面的慈善行为。

    孟茹定于1888年去世。为了纪念他的父亲,孩子们出资建造了孟八公祠堂,这是一个四块砖木结构的朝南建筑。它分为前院、正厅、后院、后厅和厢房等。除了大门。 解放后,蒙古祠堂被乡政府没收并归还给公众。蒙古氏族现已筹集资金将其买回,并将其改名为“蒙古宗祠” 它是目前乐东保存完好的清代祠堂之一。

    孟鲁丁不应该想到,他死后28年,他的曾孙们竟然生下了陆军中将孟舒眉。 舒梦梅在家学习。1932年高中毕业后,他去了阳城,并被陈唐吉举办的唐嫣军事学院录取。后来,他搬到南京等地。从军事生涯开始,他从排长、连长、营长升到陆军司令、宪兵司令,军衔被国民党陆军中将耗尽。

    据老罗曼连赢说,孟舒眉有四个兄弟,说梅住在龙里,他弟弟说斌解放前是中山大学的学生,毕业后在广东工作。 孟舒眉一开始嫁给了纪,随后是来自湖南的邹和三个孩子。 因为孟舒眉已经走了,再也没有回来,冀的仇恨还在继续,但他一直默默地看着,直到韩寒悲伤地死去。 去年清明节,孟舒眉的两个儿子从台湾回来,向纪伯伦的坟墓致以特别的敬意。

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